子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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