徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是(shì)一(yī)个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身(shēn)上还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便已经隐(yǐn)退多年(nián)，大家还(hái)是会(huì)对(duì)他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎么和(hé)恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人(rén)感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发表(biǎo)过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少(shǎo)的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专(zhuān)辑(jí)让徐(xú)太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的(de)歌手和音乐人(rén)那么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的(de)，当时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达(dá)了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将(jiāng)“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的话就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一(y什么的灯火如何填空词语 灯火什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗是词语吗ī)部分宗教人士(shì)还是认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全(quán)是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔(mó)就有(yǒu)点太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大都(dōu)会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大(dà)家(jiā)如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考(kǎo)思考再决定要不要(yào)站队。

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