赶(gǎn)尸(shī)是古代湘西一项被(bèi)神秘化的职(zhí)业，师(shī)徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他(tā)乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定(dìng)存在的(de)吗？古(gǔ)代湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东地(dì)区谋生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望(wàng)把(bǎ)死者(zhě)尸(shī)体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水恶，没有便利的(de)大(dà)路供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘船走水(shuǐ)路。很少有人愿(yuàn)意花大钱请(qǐng)人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归(guī)故(gù)里。

影(yǐng)视(shì)剧(jù)里我们看到的(de)僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽(kuān)大的(de)黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己(jǐ)前行(xíng)，但(dàn)这些传说(shuō)又不是(shì)空穴来风，所(suǒ)以(yǐ)很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某些(xiē)手段，让(ràng)古代人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什么活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼(lóng)站死的，都属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之列；而病死的(de)、投河吊颈(jǐng)自杀(shā)的(de)、天打雷劈烧焦的(de)，这(zhè)些是“三(sān)不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染病(bìng)等方(fāng)便他(tā)们(men)运送的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果(guǒ)召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法(fǎ)投胎，其实是(shì)尸体泡烂(làn)了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回(huí)归故(gù)里(lǐ)，说(shuō)白了(le)还是(shì)因为尸(shī)体不(bù)完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有两(liǎng)个版本(běn)的(de)赶(gǎn)尸方法，其(qí)中(zhōng)一种就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一种利用了(le)尸体特有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟(dì)在(zài)后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜(yè)间处理尸体，而且(qiě)要求死者(zhě)家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死(sǐ)者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余部分用苗族特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可(kě)以(yǐ)防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶尸(shī)队都(dōu)是双手向前平伸的。

为了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系(xì)黑(hēi)色腰带(dài)，头顶(dǐng)青布帽(mào)，手持(chí)铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜(yè)路，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见了都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过(guò)把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增(zēng)加(jiā)了(le)赶尸匠的(de)入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死(sǐ)后会立即僵硬(yìng)，过(guò)了(le)四十八(bā)小时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软，然(rán)后又变(biàn)得(dé)僵(jiāng)硬(yìng)。但大的关节(jié)，例如(rú)髋关(guān)节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像前(qián)面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆绑固定，两(liǎng)具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶(gǎn)尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆(kǔn)绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥弹性(xìng)，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会(huì)问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大(dà)力气(qì)才(cái)能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和(hé)贵(guì)州地(dì)区(qū)往湘(xiāng)西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的(de)，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差(chà)以及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这(zhè)时将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论(lùn)不一。是真是假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思不存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像(xiàng)影视(shì)剧里那样自动(dòng)行(xíng)走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸这个职业(yè)是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将(jiāng)它神秘化了。

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