怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿(yì)行，嘉(jiā)言懿(yì)行 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉(jiā)言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀(huái)瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿(yì)行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是(shì)指(zhǐ)有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词：高(gāo)风亮节(jié)解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的(de)节(jié)操。

　　形容(róng)道德和行为都很高尚。

　　出(chū)自(zì)宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集(jí)》卷一：“余谓渊明(míng)高风峻节，固已(yǐ)无愧于四皓，然(rán)犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊明的(de)高风(fēng)亮(liàng)节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤才(cái)崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词：厚(hòu)颜无耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么意(yì)思主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤(xián)宁。

　　”宋(sòng)·朱熹(xī)《朱(zhū)子全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部(bù)书叫《帝(dì)鉴图说(shuō)》， 出(chū)于 明朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的反义(yì)词： 污言秽(huì)行 为非作歹(dǎi) 主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别做违(wéi)法的事,做令人痛恨的(de)事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的(de)是好话,不(bù)过叫(jiào)你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益(yì)的言(yán)论和高尚(shàng)的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义成(chéng)语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生年代(dài)： 古(gǔ)代(dài)成语(yǔ)

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不(bù)能写作“佳(jiā)”；懿，不能写(xiě)作“义(yì)”。

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