提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cán铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价g)着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们(men)为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

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现(xiàn)在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个(gè)小小延(yán)伸(shēn)，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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