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事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食(shí)的(de)练实是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么是(shì)练(liàn)实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人物之(zhī)一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的(de)练实是(shì)通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字(zì)，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的(de)相对性和认知(zhī)过(guò)程的(de事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句)变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。