子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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