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在关于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思(sī)议的(de)神话传说,而(ér)怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一,东方朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所化,而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解,此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一惊,虽然(rán)将(jiāng)信将疑但(dàn)照做后真的应验(yàn)了,而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西?现(xiàn)实(shí)生活里真的存在(zài)吗(ma)?为什么(me)它们遇酒会(huì)真的(de)融化呢?关(guān)于它(tā)们有没(méi)有科(kē)学解(jiě)释(shì)?随着小编一起(qǐ)来了解!

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武帝还(hái)有(yǒu)一定的关(guān)系,据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上,看到一种红色(sè)的(de)小(xiǎo)虫,头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí),于是汉武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他(tā)辨认,认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料,东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”,而(ér)这种虫子之所以出(chū)现,是因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地,曾关(guān)押过很多的无辜之人,于是老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已,叹息道(dào):“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé),于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方(fāng)朔,该怎(zěn)么解决(jué)这种怪(guài)哉虫?东方朔则说:“但凡有忧愁(chóu)的人,以酒(jiǔ)则解愁,陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。”,于是汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中,过(guò)了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此,怪哉虫是由怨气所化,遇到酒就正负数加减法则顺口溜有哪些题目,正负数加减法则顺口溜有哪些呢(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了,东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深(shēn)的意(yì)味:劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的,究竟怎么用科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢?而现实中真(zhēn)有这种奇葩(pā)的虫子吗?答案是否定的,毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱(pǔ)的了,而如果真(zhēn)是如(rú)此,那现(xiàn)实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗(ma)?

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫,鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这(zhè)则传(chuán)说(shuō),对于(yú)那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟,于是他进了(le)三味(wèi)书(shū)屋以后(hòu),向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是:“先(xiān)生,‘怪(guài)哉’这虫(chóng),是怎么一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分传统(tǒng),对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾,并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”!

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先(xiān)生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题,同时(shí)也让鲁迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该(gāi)问这些事的,只(zhǐ)要读(dú)书,因为他(tā)是(先生)渊博的(de)宿儒,绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào),所谓不知道者,乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”,不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育,从那个(gè)私(sī)塾先(xiān)生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得出这种意(yì)味。

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