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劝百讽(fěng)一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一(yī),意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百讽一的典故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢(shē)靡之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒,而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论(lùn),往(wǎng)往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句(jù):梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù),出自《法言(yán)》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能(néng)无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为(wèi)准则(zé)而对事(shì)情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉(hàn)末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

  汉(hàn)大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归,结构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

  其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史记(jì)司(sī)马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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