本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思(sī)类似的诗句是“本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类(lèi)似(shì)的诗句以及本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱(ài)情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思，本(běn)来无(wú)一(yī)物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的诗句，本来(lái)无一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思,比(bǐ)喻什么(me)？，本来(lái)无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么(me)意思？等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思类似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就(jiù)是空的，看世间万(wàn)物(wù)无不是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方(fāng)只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之(zhī)依据(jù)、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是(shì)大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大(dà)师(shī)兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界(千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗jiè)上来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧(huì)能得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如同是(shì)菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了(le)光明的本性（十(shí)年树(shù)木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀(xiù)要借助具(jù)体(tǐ)的物体(tǐ)意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—菩提本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗