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念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王压在玻璃窗边c，在窗户边c维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽压在玻璃窗边c，在窗户边c州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细(xì)细(xì)读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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