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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时(shí)社(shè)会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。