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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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