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  “方(fāng)生方(fāng)死,方死方生。

  方可(kě)方不可,方不可方可”的意思是:生就是(shì)死,死就是生,可以就(jiù)是不可以,不可以就是可以。

  出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

  主(zhǔ)要阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子只承认绝对运动,否定相(xiāng)对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

  在道家观(guān)点中,这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与死。

  从哲(zhé)学的角度,这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

  在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中,“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物(wù)都在(zài)不停地(dì)运动变化,但(dàn)否认了相对静止(zhǐ)的存在,否认事(shì)物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

  这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意思?

  意思是:万(wàn)事万物正在不断地出生成长,也在(zài)不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

  出处:

  1、惠施说:“日(rì)方中(zhōng)方(fāng)睨,物(wù)方生方(fāng)死(sǐ)。

  ”

  2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方死方生。

  方可方(fāng)不可,方不可(kě)方可。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄子》的又(y团费一年多少?党费一年多少呢,团员一年交多少党费òu)一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

  “齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

  庄子认为世(shì)界万物包括人的(de)品(pǐn)性(xìng)和(hé)感情(qíng),看起来是千差万(wàn)别,归根结底却又是(shì)齐(qí)一的,这就是(shì)“齐(qí)物(wù)”。

  庄子(zi)还认为人(rén)们(men)的(de)各(gè)种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点,看起来也是(shì)千(qiān)差(chà)万(wàn)别的。

  生(shēng)存(cún)到死亡

  注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序(xù)的(几(jǐ)十年时间(jiān))、一种难以坚持的(de)行为。

  如(rú)果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡(wáng),只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内容(róng)。

  这(zhè)意味着,感知(zhī)的逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

  如果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序,那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的,整体状态就是有序的存在。

  而不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

  两种秩(zhì)序显(xiǎn)然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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