关于劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什么以及(jí)劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么，劝百讽拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(fěng)一的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗p>

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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