提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及(jí)邵阳(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而(ér)编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(s大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年hī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的(de)心愿而将(jiāng)某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年