题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游(yóu)山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写(xi负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁ě)景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立足点、观察(chá)点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不(bù)负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng).它负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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