不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半步的积累起来，一段时间后就是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步(bù)半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成(chéng)江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地(dì)刻下去(qù)，那么金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没(méi)有锐利的爪子(zi)和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但(d三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级àn)是没有(yǒu)蛇、鳝的洞穴(xué)它三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(tā)就无处(chù)藏身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达(dá)成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地方(fāng)；不积累小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

　　比喻积累(lèi)的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自己(jǐ)。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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