抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术(shù)和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整(zhěng)理说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思想在文说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思(wén)学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代(dài)生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意(yì)象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的(de)纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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