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善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过程。

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期(qī)周王的统治不断(duàn)受到外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候(hòu)，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此(cǐ)平等(děng)的契约，这本身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败(bài)更是让自(zì)身的(de)权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障，也为统治者的治理提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的基(jī)本品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。