盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这(zhè)个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程度上(shàng)都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规(guī)定和习(xí)俗会让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也(yě)不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元的习俗文化，是(一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元shì)一件多不(bù)容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元怕(pà)有超强(qiáng)的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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