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　　恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心仁之端也的意(yì)思是(shì)啥是“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是(shì)仁的开端，羞耻(chǐ)心是义的开(kāi)端的。

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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”的意思(sī)是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的内容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心(xīn)，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是四端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之，不足(zú)以(yǐ)事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录(lù)了孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心(xīn)之非，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动(dòng)，成书大(dà)约(yuē)在(zài)战国(guó)中(zhōng)期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点(diǎn)为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书”。