社(shè)日(rì)节(jié)是什么冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以(yǐ)具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来因历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的(de)地方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wè冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释i)春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地，又冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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