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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴(xué)无可寄托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水流成为深(shēn)渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成(chéng)功在(zài)于不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来(lái)了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水(shuǐ)，这是由于它(tā)用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条(tiáo)腿，两个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至(zhì)千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有(yǒu)一(yī)步半(bàn)步的累计(jì)，就(jiù)没有办法到达千里的地(dì)方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lè双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义i)的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡献。

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