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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜(yí)率军征(zhēng)讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)粤西是指什么地方天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更(gèng)增添了(le)艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的(de)绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。<粤西是指什么地方/p>

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即(jí)从(cóng)此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对(duì)事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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