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蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗

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  念天地之悠悠的下(xià)一句是什么,念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句是原文前(qián)不(bù)见古人,后(hòu)不(bù)见来(lái)者的。

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  原(yuán)文(wén)

  前不见(jiàn)古人(rén),后不见来者(zhě)。

  念天地(dì)之悠悠,独怆然而(ér)涕下(xià)!

注释

  幽州:古十(shí)二州之一(yī),现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

  前:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

  后:未(wèi)来(lái)。

  来(lái)者:后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠(yōu)悠:形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

  涕(tì):古时指眼泪。

写作背景

  这首诗(shī)写于武则天万岁通天(tiān)元年(nián)(696年)。

  陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

  他直言敢谏,对武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政,常常提出(chū)批评意见,不为武则天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政(zhèng)治抱负不能实现,反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击(jī),这使他心(xīn)情非常苦闷。

  万(wàn)岁通天(tiān)元年,契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

  武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo),陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋,随军出征(zhēng)。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少谋略(lüè)。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前(qián)驱以击敌,武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向武进言(yán),不听,反把他降为(wèi)军曹。

  诗人接连受到挫折,眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影,因此登上蓟北楼(lóu),慷慨悲吟,写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(hóng)(今属四(sì)川)人(rén)。

  唐(táng)代(dài)文学(xué)家、诗人,初(chū)唐诗文革新人物之一。

  因曾任右(yòu)拾遗,后世称陈拾遗。

  与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

  陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财(cái)好施,慷慨任侠(xiá),文明元年(684年(nián))举进士,以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视,授麟台正字。

  后升(shēng)右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两度从军边塞(sāi),对边防事务颇有远见。

  圣历元年(698年),因父老解官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期(qī)间,权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪名,加以迫害(hài),最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗风(fēng)骨峥嵘,寓(yù)意(yì)深远,苍劲有(yǒu)力。

  其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

  1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么

  念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

  登幽州(zhōu)台歌(gē)

  唐(táng)代:陈子(zi)昂

  前不见(jiàn)古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下(xià)!

  译文

  往前(qián蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗)不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君,向后不见后世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn),自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州:古(gǔ)十二州之(zhī)一,现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金(jīn)台,又称(chēng)蓟(jì)北楼,故址在今北京市大兴,是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来(lái)。

  来者:后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠:形容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻(cè)的样子。

  涕:古(gǔ)时(shí)指眼泪。

  赏(shǎng)析(xī)

   诗(shī)人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能,他言敢谏,但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳(nà),屡受击,心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

  诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并(bìng)以(yǐ)“山河旧,人物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古人(rén),后不见来者。

  ”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历史的长河,不能不(bù)感到(dào)人生的短促(cù)。

  天地悠(yōu)悠,人生匆(cōng)匆,短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙,转瞬之间(jiān)就消失了。

  这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想,也可(kě)以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

  自古以来(lái)有多(duō)少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐,反(fǎn)而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神(shén),使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

  正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度,所以他才(cái)“怆然涕下”。

  也正因为(wèi)在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲(yù)有所作为(wèi)的豪气,所以才(cái)能引起我们的共鸣。

  诗人(rén)俯(fǔ)仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不(bù)觉中流(liú)下热泪。

  这是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

  细细(xì)读来(lái),悲壮苍凉之气油(yóu)然而生,而长短不齐的句(jù)法,抑扬(yáng)变化的音节,更(gèng)增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写,而只是登(dēng)台的感慨(kǎi),却成为千(qiān)古名篇。

  诗篇风格明朗(lǎng)刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

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  在艺术上,其意境雄浑,视野开阔(kuò),使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

  全诗(shī)语言(yán)奔放,富有感染力,虽(suī)然只有短短(duǎn)四(sì)句,却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面。

  诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

  第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情,凌空一(yī)笔,使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上,画(huà)面(miàn)顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动,光彩(cǎi)照(zhào)人(rén)。

  从(cóng)结构脉络(luò)上说,前两句是俯(fǔ)仰古今,写(xiě)出时(shí)间的(de)绵长;第三句登(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗dēng)楼眺(tiào)望,写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn);第(dì)四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

  这样前后相互映(yìng)照,格外动人。

    在用辞(cí)造语方(fāng)面,此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

  《远(yuǎn)游(yóu)》有云:“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮,哀人生之长勤。

  往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī),来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子(zi)昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭(zāo)遇触(chù)发的,但是其客(kè)观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以至他所处的时代的范(fàn)围,带有一定(dìng)的广泛性。

  表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

  这是一种在对事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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