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双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大(dà)雁长期(qī)以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直(zhí)教生死相迅纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是(shì)中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著(zhù)名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。