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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大众有可以搬到(d武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其(qí)不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之(zhī)记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子>

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