成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起世界上性功能最强的国家是哪个国家用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的心世界上性功能最强的国家是哪个国家渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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