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　　非练(liàn)实(shí)不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实(shí)（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前(qián)一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是(shì)通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏(chú)发于(yú)南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的(de)梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了二氧化氮溶于水吗二氧化氮能完全溶于水吗认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的(de)相对性(xìng)和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。