本(běn)来无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

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本来无一物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的(de)诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)”意(yì)思是本(běn)来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本(běn)来就是(shì)空的，看世间万物无不是(shì)一(yī)个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是(shì)空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是六灰姑娘作者是安徒生还是格林祖(zǔ)慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三(sān)首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本来无(wú)一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他(tā)的(de)师父(fù)出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领(lǐng)悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来(lái)看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让灰姑娘作者是安徒生还是格林它被尘垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树不(bù)是菩(pú)提树(shù)，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来(lái)就不(bù)是灰姑娘作者是安徒生还是格林镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那(nà)里(lǐ)会(huì)染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的(de)境(jìng)界，不需(xū)要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树

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