子(zi)不(你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思bù)学,非所宜什么意思,子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节(jié)选【作者】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教(jiào)五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教(jiào)不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译(yì)文人出生之(zhī)初,禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。
天性(xì你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思ng)也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。
如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就,同时科举成名(míng)。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习,到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的(de)器物(wù);
而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习,以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。
子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习,到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物;人若是不(bù)学习,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三(sān)字(zì)经》节选(xuǎn)【作者】王(wáng)应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
你在教我做事啊是什么意思,你在教我做事啊是什么意思> 子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父(fù)之过(guò)。
教不严(yán),师之(zhī)惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文人出生之(zhī)初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。
如(rú)果从小不好好教育(yù),善良的本性就会(huì)变坏。
为了使人不变坏(huài),最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。
五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育(yù),是父母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);
而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友,以便从他们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。
东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí),就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道(dào)理,是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道的。
子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会(huì)成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了