然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”的(de)。

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然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然(rán)则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然(rán)这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思　　原文节选：一老河(hé)兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜(sōu)索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中(zhōng)发掘出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不(bù)到；

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常识进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道，对(duì)定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思河流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连(lián)词(cí)，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山(shān)事(shì)，但知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他的话（去(qù)寻觅(mì)），公然在(上游(yóu))几里外寻到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够(gòu)依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的思想和知(zhī)道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指(zhǐ)导含义。

　　全文(wén)层次(cì)明(míng)晰，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的(de)情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事(shì)物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是(shì)学(xué)者(zhě)依照自己从书本上(shàng)学来(lái)的常识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地(dì)掘胡(hú)下(xià)发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河(hé)流(liú)打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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