四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西(xī)方(fā防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正ng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形(xíng)色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人(rén)的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困(kùn)境

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