徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他(tā)算得上(shàng)是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在(zài)徐太志的身(shēn)上还(hái)有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的(de)感情导(dǎo)致徐太志即便已(yǐ)经隐退多(duō)年(nián)，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么(me)和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作”，也是(shì)“徐太(tài)志和(hé)孩子(zi)们(men)”专辑中销量最少的一(yī)张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社(shè)会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作(zuò)为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太(tài)志(zhì)本(běn)人极(jí)力否认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的(de)意思，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完(wán)全(q病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语uán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身(shēn)上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说(shuō)白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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