割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明(míng)社会看起(qǐ)来(lái)的话是(shì)很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗t="犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什么 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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