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非练(liàn)实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名(míng)不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学(xué)派的主要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包yán)鸟(niǎo)，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏(chú)发于南海，而(ér)飞于北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识(shí)事物(wù)的复杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身的(de)相(xiāng)对性和认知过(guò)程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调(diào)了(le)事(shì)物(wù)变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为(wèi)，这(zhè)便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽(fěng)了醉(zuì)心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄(zhuāng)子

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