公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公(gōng)元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的。

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公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年代

　　世纪，指计算(suàn)年代(dài)的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后(hòu)，其中(zhōng)的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪(jì)的(de)第一(yī)年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元(yuán)1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自(zì)己家(jiā)里(lǐ)却(què)过(guò)着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿(ér)嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立(lì)年仅两岁的刘婴(yīng)为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太(tài)皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎观(guān)召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加以统(tǒng)一(yī)，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治(zhì)思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷(tíng)修(xiū)缮(shàn)儒学之所。

　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)指公元1年到公元(yuán)100年(nián)之册信间(jiān)的一百州昌轮年(nián)时间，包(bāo)括这两个年份。

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