提(tí)到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称(chēng)。赶尸(shī)这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已(山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实(shí)是(shì)特定历史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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