人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出(chū害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制了世界上第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制(zhì)造出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门(mén)关(guān)西行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造(zào)船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其(qí)后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已(yǐ)经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村(cūn)）人。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她(tā)，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的(de)年轻(qīng)妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把(b害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些ǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技(jì)术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所(suǒ)获

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