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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有限的一(yī)生取得接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因(yīn)为(wèi)在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业(yè)和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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