人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是什么(me)

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一(yī)架能(néng)比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是(shì)在(zài)于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西(xī)行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来(lái)就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出(chū)过远(yuǎn)门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积(jī)极地(dì)去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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