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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ),福地洞天(tiān)啥意思是“福(fú)地(dì)洞天”的(de)意思:原为(wèi)道家语,指(zhǐ)神道居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  “福地洞天”的(de)意思:原(yuán)为(wèi)道家语,指神道居(jū)住的名(míng)山胜(shèng)地。

  后多比喻风景优美的地方。

  出(chū)自《洞天福地(dì)记》:“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的名称杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译

  ”《洞天福地记》内容简介:序按道(dào)教(jiào杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译)经典(diǎn)《龟山白玉上(shàng)经》具列神(shén)仙所居名山胜境。

  首列太上(shàng)“十大(dà)洞天”,次列“三十六小洞天”,后列“七十二福地”。

  所谓神仙所居,洞天福地,皆位山岩,并注方阔,所属(shǔ)州县境域,可资地理考索(suǒ)。

  例(lì)句(jù):明(míng)·吴承恩《西游(yóu)记》第四回:大王在这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王,多(duō)少尊重快乐,怎么肯去与他做马夫。

  明·高明《汲古阁(gé)本琵琶记.第(dì)三(sān)出》:这般样福(fú)地洞天(tiān),可知有仙姝(shū)玉女。

  清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回:一到南边(biān),果然山(shān)明川丽,如登福(fú)地(dì)洞天。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天(tiān)、三十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地在(zài)哪里?

  道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁(liáng)洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地其实指的就是一些具有名山大川的地方,或者是一些(xiē)人迹罕至,但是风景优(yōu)美的地(dì)方(fāng),因为环境好,又没(méi)有(yǒu)人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼,因(yīn)此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天(tiān)”,而十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中(zhōng)国的很多省市,但(dàn)是有些地方(fāng)现在已经衰(shuāi)败了(le),也(yě)找不到具体的位置了。

  十大洞天包括:王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西城(chéng)山洞、西(xī)玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮(fú)山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞,由于(yú)十大洞天历(lì)史比(bǐ)较久,而且没说过具体的地理位置,所(suǒ)以很多现在都(dōu)是找不到的,而(ér)三十六小洞天就比较好找了,因为(wèi)里面涉及了州县,比(bǐ)如霍林(lín)洞(dòng)天在福州长溪(xī)县 ,蓬玄(xuán)洞天在衮(gǔn)州乾封县 ,朱陵洞天在(zài)衡州衡(héng)山(shān)县等(děng)等,这里就是举(jǔ)两个例子,就(jiù)不和大家一一(yī)细说(shuō)了。

  这里的很多现在已经(jīng)成为了旅游胜地,而七十二福地就更(gèng)好找(zhǎo),因为记载(zài)更加(jiā)详细,比如在江(jiāng)宁府句(jù)容(róng)县界的(de)地(dì)肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等,这里都(dōu)曾是得道真人隐(yǐn)居过的(de)地方(fāng),因为真人曾在这里修行过(guò),所以这些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的,久而久之(zhī)就被大家传得(dé)越来越神奇,所以就被(bèi)称为(wèi)了(le)“福地(dì)洞(dòn杨震四知的文言文翻译及注释及翻译,杨震四知文言文原文及翻译g)天”。

  不(bù)过也是有一些和道(dào)教有联系但(dàn)是么有被列(liè)入“福地洞天”的名山,比如武当山和崂山(shān),现在很多(duō)山(shān)上的建筑(zhù)都被(bèi)列入(rù)了世界遗产,为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了“爱山基金(jīn)会”。

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