盛唐时(shí)期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可(kě)言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因(yīn)从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会让这些男(nán)性无(wú)法适应，也(yě)不(bù)是所有人(rén)都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存(cú铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处n)在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处的生(shē铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处ng)活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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