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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤(x韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股ián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到打击(jī)，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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