四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科使我不得开心颜上一句是什么学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基使我不得开心颜上一句是什么(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(使我不得开心颜上一句是什么rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德(dé)困境

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