另(lìng)外一(yī)些(xiē)是震撼世界的(de)“石油皇帝”的君主国。

　　西班牙恢复(fù)君主制。

　　君主(zhǔ)立宪制又称立(lì)宪君主制，或称(chēng)“虚君共和”，是相对于(yú)君主独裁制的(de)一种国(guó)家体制。

　　君(jūn)主立宪(xiàn)是在保留君主制(zhì)的(de)前提下，通过立宪(xiàn)，树立人民主权、限制(zhì)君主权力(lì)、实现事实上的共和政体(tǐ)。

　　世界上最早的(de)君主(zhǔ)立宪制国(guó)家是英国。

目前还(hái)有(yǒu)哪些国(guó)家实行君主(zhǔ)立宪(xiàn)制？

　　世界上最早有君主立(lì)宪制特(tè)点的是赫梯族，确立(lì)君主立(lì)宪制国(guó)家是英国。

　　1688年，英(yīng)国爆(bào)发光荣革(gé)命，在确立(lì)议会(huì)主派(pài)森权的同时保留了君主。

　　国王开始逐渐处于(yú)“统而不治”的(de)地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩余的君主（假如不将教皇列入计算）都是立宪的君主。

　　立宪的君(jūn)主虽然(rán)依然是国家的最(zuì)高领导人，但他们的权(quán)力(lì)和义务或多(duō)或少(shǎo)受到宪法明确地规定。

　　君主的权力多少受到限(xiàn)制，有一些君主的权力被限(xiàn)制到(dào)仅仅作为国(guó)家的代(dài)表，而没有实(shí)际的(de)权力，称为(wèi)“虚位(wèi)元首”——英国、日本等都(dōu)是此类(lèi)例子(zi)，但君主(zhǔ)依(yī)然很受人民(mín)爱戴(dài)和(hé)尊重。

　　今天(tiān)也依(yī)然有一些立宪的、拥有(yǒu)很大权力（比如组织或(huò)解散政(zhèng)府(fǔ)、指挥(huī)军队(duì)）的君(jūn)主，例(lì)如位于中欧的(de)列支敦士(shì)登(dēng)；君(jūn)主的权力(lì)被(bèi)限制到(dào)仅仅作为国家(jiā)的代表者，往(wǎng)往(wǎng)前身是(shì)走向“军(jūn)国主(zhǔ)义(yì)”之“帝(dì)国主(zhǔ)义”却先胜后败之君(jūn)主(zhǔ)，例如：1945年日本(běn)昭(zhāo)和(hé)天皇。

　　 共2张

　　现存实行君主(zhǔ)立(lì)宪制的国家

　　君主立宪制，则(zé)仍为现代不少资(zī)本(běn)主(zhǔ)义国家所采用(yòng)，如英国、西(xī)班牙、荷(hé)兰、比利时、卢森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰国、柬埔寨等(děng)。

　　立宪权(quán)制

　　二元君主制，亦称为(wèi)二元(yuán)制君主(zhǔ)立宪制，指君主立宪的前提下，君(jūn)主(zhǔ)权(quán富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)力大于议会，各种主(zhǔ)要法(fǎ)令都(dōu)要经其签(qiān)署，并且(qiě)常有权委任(rèn)首相和上(shàng)议(yì)院议员，某(mǒu)些国(guó)家(jiā)还有君(jūn)权神授色彩(cǎi)，而不是(shì)政教分离的。

　　二元(yuán)君主制是(shì)起源于近代欧洲(zhōu)现代化(huà)，从政府层面看来，在(zài)有两个形式上矛盾的方向同时进行(xíng)，便是民族国家的中央集(jí)权(quán)制的成立，和(hé)相对的自由民主的私有财产的确认，在后世理解是因为公民社会(huì)和理(lǐ)性主义发达的结果，所以(yǐ)可以接(jiē)受政(zhèng)府(fǔ)以独立于营利事业原则(zé)外运作，而(ér)专注(zhù)于国防和外交事务。

　　但在较后才(cái)开始现代化的(de)欧洲(zhōu)国家(jiā)，为了扩张政府权力又为了(le)吸纳(nà)社会(huì)上不(bù)同(tóng)的思想的(de)人士，为了晋身政府(fǔ)层面(miàn)加强(qiáng)其(qí)运作，于(yú)是(shì)一部分君主制国(guó)家在(zài)统一和独立(lì)的同时，编成了(le)宪(xiàn)法成立议会，但(dàn)和“虚君共和(hé)”相反是“虚位(wèi)议(yì)会”制度。

　　一般认(rèn)为(wèi)二元君主制是(shì)原型(xíng)是16世纪的波兰(lán)立陶宛联邦(bāng)，但(dàn)成(chéng)熟(shú)于拿破仑时代的法兰西第一帝国，是(shì)当时拿破仑因战(zhàn)争需要而称帝，但又(yòu)希望能保持法(fǎ)国携羡段大(dà)革命(mìng)的(de)民主成果(guǒ)之产物。

　　而且受到(dào)十九世纪中欧洲推广(guǎng)，如(rú)德国(guó)和意(yì)大利(lì)统一后(hòu)宪(xiàn)法所仿(fǎng)效。

　　并(bìng)受到(dào)很多(duō)仍然保持前启蒙时(shí)代的诚虔信仰的(de)非欧洲社会(huì)的接受，例如日本的明治维新甚至巴列维(wéi)王朝时代（伊朗(lǎng)伊斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但(dàn)在(zài)实践上二元君(jūn)主制，因为无(wú)法同时(shí)兼顾君主和议会权(quán)力(lì)之争，往往沦为了(le)第三方的武(wǔ)装革命(mìng)或(huò)政变的牺牲品，如战时的日本

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