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本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世(shì)上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听(tīng)说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没有什(shén)么东西，162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌亮辩无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提(tí)树(shù)，弟子的心灵(líng)就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了(le)光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他们(men)写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的(de)修为及境界上来看，慧能的(de)显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是(shì)团缺(quē)清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越了神秀(xiù)的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物的(de)本(běn)质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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