高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思是高(gāo)山(shān)流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的>

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了(le)，您所说(shuō)的跟(gēn)我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(yì)缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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