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非练实kind用法固定搭配，kind用法总结(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子(zi)kind用法固定搭配，kind用法总结往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也想kind用法固定搭配，kind用法总结用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的(de)复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子

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